在清朝雍乾两代，总揽者出于某些个东说念主的政事所在，大兴文狱云开体育，竭力于打压学问分子，使得莫谈国是的民风在文东说念主士医师阶级萌芽，很多学问分子选定自屏于政事以外，初始地说念为了学术而学术。这亦然阿谁工夫主义属目验证，谈古而岂论今的“乾嘉门户”得以兴起的原因。

大都真学问分子都被逼获取家搞学术，商量古文古代史去了，给了很多伪学问分子钻营取巧，窃居高位的契机，这是另一种方法的劣币闭幕良币。咱们前边提到的说念光朝首揆曹振镛，就是这样一个伪学问分子。

这倒不是说曹振镛的文化水平不成，而是他当大清宰相时所起的作用，是遏止谏官的言路，为了谋求一时的雄厚，而妨碍了国度永远的逾越和发展。龚自珍笔下的一句“万马都喑究可哀”，恰是对曹振镛当国工夫士医师阶级集体噤声风景的真正写真。

曹振镛之是以能被重用，是因为他的政处分念得到了说念光天子的高度认可，说念光十五年（1835年）曹振镛卒读后得谥“文正”，就是很好的讲授。

是以也就不奇怪，环球盼走了曹振镛，又迎来了穆彰阿，而穆彰阿将曹振镛这套政事艺术愈加发扬光大。曹振镛止于打压新进，排挤同寅，尚未若何党援，穆彰阿则是结党的能手。《清史稿·穆彰阿传》记录：

“自嘉庆以来，典乡试三，典会试五。凡覆试、殿试、朝考、教习庶吉士散馆考差、大考翰詹，无岁不与衡文之役。国史、玉牒、实录诸馆，皆为总裁。门生故吏遍於中外，驰名之士多被征引，一时号曰‘穆党’。”

自古以来君王最忌臣下暗地结党，穆彰阿的精熟之处在于很会荫藏我方，甚至说念光根底不知说念有“穆党”的存在，是以穆彰阿终朝得以宠眷不衰。由于穆彰阿敌人繁密，使得他在掌控朝政方面有着比曹振镛更大的能量。

清东说念主札记《跟随小史》记录了这样一个故事，在说念光十五年（1835年），有顺德罗惇衍、泾阳张芾、云南何桂清三位年青东说念主同期收用，考入翰林。其中张芾与何桂清两东说念主很懂官场规矩，立马依附于穆彰阿门下，惟有罗惇衍坚捏原则，不愿一同趋势附热。

两年之后翰林院散馆，罗、张、何三东说念主又一同插足考差，而况也通盘得到了外放为主考或学政的契机。张、何二东说念主当然是第一时候跑到穆彰阿处拜谢，而罗惇衍却去拜见了另一位大学士潘世恩。

潘世恩见到罗惇衍，第一句便问，你是否有去谢过穆中堂？罗惇衍修起说莫得。潘世恩听后大惊比好意思，说你不拜见穆相，却先来见我，这份学政的差使就怕要吹了。

罗惇衍其时刚20岁出面，恰是年青气盛的年岁，况且清朝立国以来，从未有过已下令放差又收回成命的，是以他偏不信这个邪，坚定不去拜见穆彰阿。成果第二天就传下谕旨：“罗惇衍年岁太轻，未可胜衡文之任，著无须赶赴，另派某去。”取消了罗惇衍的外放经验。

《清史稿·罗惇衍传》中也提到：“十七年，督四川学政，召对，上以惇衍幼年，语多土音，留不遣。”但执行上，张芾与何桂清两东说念主的年龄比罗惇衍还小云开体育，所谓年岁太轻，光显是欲加之罪，而语多土音，更是鸡蛋里挑骨头的找茬。明眼东说念主都看得出，这是穆彰阿应用权柄，对不愿依附他的东说念主进行打击攻击，来起到杀鸡儆猴的作用。

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