绪论

“汉高祖”刘邦！体育游戏app平台

这仨字，你是不是骨鲠在喉？喊了几千年，教科书上都可能这样印！等等！打住！如果告诉你，这称呼，严格来说，是个“鲜艳的诬陷”，你会不会惊掉下巴？一代建国雄主的名号，居然藏着个延续千年的“乌龙”？《史记》里的一笔，径直让刘邦的“官方认证”庙号“太祖”和谥号“高天子”，退居二线了！

刘邦的“身份证”谜案：“太祖”“高帝”谁才是正主？

话说这天子死了，可不是两腿一蹬就完事儿，身后那名号，施展可大了去了，比目下给公司取名还复杂！

一套叫庙号，供在太庙里用的，一般带“祖”或“宗”。

“祖”有始创之功，像明太祖朱元璋，那是建国天子，妥妥的“祖”字辈。“宗”呢，多是守成之君，比如唐太宗李世民，那是踵事增华。另一套叫谥号，是对天子一世功过瑕瑜的盖棺定论，有褒有贬。中文帝、汉武帝，这“文”、“武”即是好意思谥，听着就威信。隋炀帝的“炀”，那可即是差评了，径直钉在玷辱柱上。

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那么问题来了，我们的刘邦，他的“官方认证”是啥？

绽开《汉书·高帝纪》，证据真实写着呢：“谥曰高天子，庙号太祖。”瞧见没？“太祖”！“高天子”！

这才是刘邦在汉朝官方档案里的“大名”。一个“太祖”，说明他是汉朝的开基立业第一东谈主，没纰谬。一个“高天子”，这“高”字亦然个好评价，功劳大大的。那为啥我们天天挂嘴边的“汉高祖”，反而不是这两个“正牌货”呢？这事儿，还得从另一个东谈主提及。谁啊？先卖个关子！

太史公“一字令嫒”：司马迁笔下的“高祖”是笔误仍是另有深意？

前边说到刘邦的官方名号是“汉太祖”或“汉高帝”，那“汉高祖”这称呼又是打哪儿冒出来的呢？

这就要提到一位史学界的“顶流大V”——司马迁和他的《史记》了。司马迁写《史记》，专门给刘邦立了个《高祖本纪》。

开篇就写：“高祖，沛丰邑中阳里东谈主。”

这就怪了！东谈主家官方认证是“太祖”，你司马迁咋就写成“高祖”了呢？难谈是太史公写错别字了？那可果然秀才识字读半边——闹见笑了。

三国时分的学者张晏出来讲解了：“礼谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”这话啥兴味？即是说，按照其时的谥号章程，谥号里本莫得单用一个“高”字的说法（频繁是“孝高帝”之类的双字）。

司马迁以为刘邦功劳的确太高了，是汉朝天子的“太祖”，是以成心给他起了个“高祖”的名号。这“高祖”二字，实质上是司马迁把谥号的“高”和宗法地位的“祖”给难懂地抓一块儿了！这可不是浅薄的1+1，更像是给刘邦量身定作念的一顶桂冠，唯一无二。你思啊，司马迁写史，那是逐字逐句都要负责的。他能不知谈其时的章程？

他专爱这样写，是不是以为“太祖”不及以彰显刘邦从一介草民到建国天子的听说？是不是以为“高天子”又有点太普通，合并在无边君主称呼里了？这“高祖”一出，既有“祖”的始创地位，又有“高”的至尊功绩，险些是私东谈主订制款！司马迁这操作，究竟是神来之笔，仍是无心插柳？这背后，藏着他对刘邦怎么的复杂情谊？

“高祖”力压“太祖”：一场名号的千年“C位争夺战”怎么尘埃落定？

司马迁在《史记》里给刘邦安了个“高祖”的名号，这事儿可不小。

《史记》那是啥地位？史学界的“扛把子”，后世史册的“老老迈”。它这样一写，影响力能不大吗？险些是自带流量密码。

其后班固写《汉书》，天然在《高帝纪》里也提了“高帝”，但“高祖”的称呼也混着用了。

连班固这样的史学大咖都受到了影响，可见《史记》的威力。这就好比一个明星，官方名字挺持重，但粉丝给起了个琅琅上口的昵称，效果昵称比大名还火。“太祖”、“高帝”这两个官方认证，就像刘邦的“身份证名”，正宗、步伐。

可“高祖”这个由司马迁“友情施舍”的称呼，却因为《史记》的平常流传，成了民间乃至后世史学界更常用的“艺名”。

为什么会这样呢？一是《史记》写得太好了，太深入东谈主心了，群众读《史记》，天然就收受了“高祖”的说法，够锛自赏嘛！

二是“高祖”这个称呼，如实也挺响亮，既点出了刘邦的建国之功（祖），又赞赏了他的上流功绩（高）。

比单说“太祖”或“高帝”，似乎更能详尽刘邦那海浪壮阔的一世。于是乎，一场围绕刘邦称呼的“C位争夺战”悄然献艺。效果呢？“高祖”凭借《史记》的遒劲背书和本人的传播优势，缓缓占据了优势。

这就叫沿袭成习，三东谈主成虎。群众都这样叫，渐渐地就成了风俗。可这风俗背后，是不是也意味着历史的某些细节，在传播中被偷偷“磨平”了呢？

名不正言不顺？一个称呼的“小偏差”怎么折射大历史？

有东谈主可能会说，嗨，不即是一个称呼嘛，叫“汉太祖”仍是“汉高祖”，有那么进击吗？刘邦仍是阿谁刘邦，汉朝仍是阿谁汉朝。

这话听着有兴味，但如果深究起来，这一个小小的称呼偏差，背后可折射出不少大知识呢。率先，它联系到历史记叙的准确性。

史学，施展的即是一个“不务空名”。庙号是庙号，谥号是谥号，司马迁的零碎用法是零碎用法，得分明晰。

其次，这也反馈了汉初礼节轨制还在发展和完善之中。就像文章开首提到的，汉初可能还沿用秦朝“尊号”的意见，其后才渐渐明确分散生前尊号和身后谥号。

司马迁的用法，某种经由上也体现了阿谁期间称谓体系的某种生动性和不决型。再者，一个称呼的流传，也反馈了文化传播的规定。泰斗著述（如《史记》）的精深影响力，以及各人的收受风俗，共同塑造了我们今天的历史解析。

就像秦始皇，他取销了谥法，自称“始天子”，但愿“二世三世至于万世”。效果呢？秦朝二世而一火，但他“祖龙”的霸气称呼，却在后世文东谈编缉卑劣传开来，这也不是官方认证，却深入东谈主心。是以，辨明“汉高祖”称谓的一脉相承，不单是是知足趣味心，更是对历史细节的尊重，对文化传承的梳理。

它辅导我们，看待历史，既要知其然，也要知其是以然。那么，我们今天该怎么看待“汉高祖”这个称谓呢？是陆续一误再误，仍是勤奋蓝本清源？

结语

我们常说的“汉高祖”刘邦，严格来说，是太史公的“爱称”，东谈主家的官方认证是“汉太祖”或“汉高帝”。这一个小小的称呼背后，是历史的细节，是文化的传承，亦然泰斗著述的深刻影响。

司马迁这种近乎“私造”名号的作念法，究竟是对刘邦功绩的极致尊崇，仍是一种史家春秋笔法下的“轻易”？如果刘邦泉下有知，他会更心爱哪个称呼呢？

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参考文件及作家 《史记·高祖本纪》 （西汉）司马迁 《汉书·高帝纪》 （东汉）班固 （文中援用不雅点）《史记集解》 （南朝宋）裴骃 （引三国张晏注） 发布于：山东省